VTAPE CURATORIAL INCUBATOR V.16 LIVING IN HOPE (2020)
Santas del Pescado
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Mientras yo crecía en Venezuela, mis abuelos tenían cuartos dedicados a altares en sus casas, donde prendían velas a las ánimas benditas (del purgatorio), almas en el limbo que aún no habían trascendido al cielo. Tradiciones que acogen a la muerte son fuentes comunes y extensas de esperanza en Venezuela, principalmente para aquellos que viven en las zonas más pobres y violentas, como barrios o comunidades rurales, donde asesinatos inesperados suceden con frecuencia. En los cementerios de Caracas ubicados en las zonas más violentas, las personas le rezan a los santos malandros, una secta de santos criminales con grandes seguimiento de culto. Un ejemplo de estos santos es Ismael Sánchez, quien es conocido por haber cometido crímenes generosos como el personaje de Robin Hood. Estos santos provienen de la fe espiritista, parte de la religión María Lionza en Venezuela, la cual venera a una diosa mestiza del mismo nombre, tomando tradiciones y creencias del Catolicismo colonial y religiones Afro-Caribeñas e Indígenas. Los María Lionzeros involucran la muerte a través de rituales en los que evocan y encarnan los muertos.
Creencias populares que acogen a la muerte y a los santos malandros, similares a los de Venezuela, están inmersos en el tejido social en Latinoamérica. Los trabajos elegidos para esta serie reinterpretan los rituales de estas tradiciones basadas en la fe. En the process of making consistent (el proceso de hacer consistente), Guillermina Buzio examina la tradición de los altares dedicados a aquellos que han sufrido muertes trágicas alrededor de Argentina. Nela Ochoa lleva a la ficción los rituales de fe que experimentó durante su niñez en Venezuela, al subvertir gestos Católicos en que en pez descanse, obra basada en el mito de que uno se convertirá en un pez si se baña en el mar un Viernes Santo. En Exercises in Faith: Embrace (Ejercicios en Fé: Abrazo), Julieta Maria cuestiona ofrendas sacrificiales al literalmente darle muerte a un pez mientras lo abraza íntimamente en sus manos. A través de sus acciones performáticas, las tres artistas exploran tradiciones populares Latinoamericanas que dan esperanza ante la muerte.
Mientras yo crecía en Venezuela, mis abuelos tenían cuartos dedicados a altares en sus casas, donde prendían velas a las ánimas benditas (del purgatorio), almas en el limbo que aún no habían trascendido al cielo. Tradiciones que acogen a la muerte son fuentes comunes y extensas de esperanza en Venezuela, principalmente para aquellos que viven en las zonas más pobres y violentas, como barrios o comunidades rurales, donde asesinatos inesperados suceden con frecuencia. En los cementerios de Caracas ubicados en las zonas más violentas, las personas le rezan a los santos malandros, una secta de santos criminales con grandes seguimiento de culto. Un ejemplo de estos santos es Ismael Sánchez, quien es conocido por haber cometido crímenes generosos como el personaje de Robin Hood. Estos santos provienen de la fe espiritista, parte de la religión María Lionza en Venezuela, la cual venera a una diosa mestiza del mismo nombre, tomando tradiciones y creencias del Catolicismo colonial y religiones Afro-Caribeñas e Indígenas. Los María Lionzeros involucran la muerte a través de rituales en los que evocan y encarnan los muertos.
Creencias populares que acogen a la muerte y a los santos malandros, similares a los de Venezuela, están inmersos en el tejido social en Latinoamérica. Los trabajos elegidos para esta serie reinterpretan los rituales de estas tradiciones basadas en la fe. En the process of making consistent (el proceso de hacer consistente), Guillermina Buzio examina la tradición de los altares dedicados a aquellos que han sufrido muertes trágicas alrededor de Argentina. Nela Ochoa lleva a la ficción los rituales de fe que experimentó durante su niñez en Venezuela, al subvertir gestos Católicos en que en pez descanse, obra basada en el mito de que uno se convertirá en un pez si se baña en el mar un Viernes Santo. En Exercises in Faith: Embrace (Ejercicios en Fé: Abrazo), Julieta Maria cuestiona ofrendas sacrificiales al literalmente darle muerte a un pez mientras lo abraza íntimamente en sus manos. A través de sus acciones performáticas, las tres artistas exploran tradiciones populares Latinoamericanas que dan esperanza ante la muerte.
the process of making consistent, Guillermina Buzio, 2009, 05:55.
the process of making consistent (el proceso de hacer consistente) es un video-performance en el que la artista está sentada desnuda dentro de un escenario construido que recrea un altar a Gauchito Gil, el cual estaba situado cerca del lugar dónde su madre falleció accidentalmente durante la dictadura argentina. La artista describe este performance como “curativo y doloroso,” ya que evocó traumas de su pasado y su presente. En el video se mantiene inmóvil mientras que sus amigos y extraños la adornan con fotos, objetos y oraciones, emulando altares dedicados a quienes han muerto trágicamente. El video también entrelaza fotos de altares de Gauchito Gil, un gaucho y figura criminal conocida y venerada en Argentina, y videos del Altar de Cromañón, dedicado a las 194 personas que murieron trágicamente en el incendio del “boliche” en Buenos Aires en el 2004. En la parte de abajo de la pantalla hay un texto móvil con oraciones inventadas y deseos, a través de los cuales la artista conmemora a quienes ama.
que en pez descanse, Nela Ochoa, 1986, 16:35.
que en pez descanse es un video surreal basado en la niñez de la artista. Todos los personajes tienen tendencias de culto, menos el personaje principal, quien desconfía de las reglas estrictas de la sociedad. Los personajes actúan gestos coreográficos de la fe Católica incorrectamente, como por ejemplo, en vez de hacer la cruz con la mano derecha, lo hacen con ambas manos; en vez de besar la cruz hecha por su pulgar y dedo índice, meten la mano entera dentro de su boca; en vez de tomar la comunión, ingieren un pez vivo. El título es una referencia a la creencia de que si uno se baña un Viernes Santo, el día que conmemora la crucifixión de Jesús, uno se convertirá en pez.
Exercises in Faith: Embrace, Julieta Maria, 2011, 06:00.
Exercises in Faith: Embrace (Ejercicios en Fé: Abrazo), es un videoperformance en el que la artista sacrifica la vida de un pez que estaba destinado a morir para ser consumido, y descontextualiza el propósito de su vida al matarlo para hacer arte. En este “ejercicio en fé”, ejerce su control y su poder sobre el pez, al acogerlo en sus manos y abrazarlo en contra de su pecho hasta que lentamente muere y se convierte en pescado. A la mitad del video, la acción empieza a repetirse al revés, de manera de que si es looped, el pez se mantendría en agonía perpetua. El performance puede ser muy difícil de ver, ya que uno observa a la artista matar a un pez durante lo que es normalmente un acto de cariño, un abrazo. La artista explora cómo la “fe” y la “confianza en dios” son utilizados como mecanismos de supervivencia, aunque la muerte es nuestro destino eventual.